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四是重庆华岩佛教博物馆。华岩寺社会服务功能：重庆华岩寺作为社会的一份子，受党、国家及群众的恩惠，当回报社会，服务众生。为此重庆华岩寺提出“菩提心为依怙，以修持为核心，以教育为特色，以文化为契机，以弘法...
重庆华岩寺
|重庆市政协委员视察团第八分团视察重庆华岩寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/11094231675.html
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盲者不见。虽有诸佛菩萨垂以慈悲，以彼恶业障故，不能获益，永劫受苦。故曰，没个人依怙。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23263539768.html
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反权威的姿态来掩饰最强烈的权威欲望…… 理想的出家人应该是人类精神的导师，这个定位被出家人自己背离了，本来众生内心中那一阵阵的不安全感在燥动，他们在寻求一个依怙，难道真的“师父不作怪，居士不来拜...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23465341266.html
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性越大，他存在于世的价值就越大。这些信仰型出家人呢，他劳动的结果是生产了一种精神产品，这是任何人都不可替代的，凭此，就使得他可以做为大众的依怙、精神导师，这是太阳下最光辉的事业。 目下的佛教，...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23470041277.html
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养育之功，大悲心能滋养善德，所以说「大悲心为父] 。《华严经》中举出菩萨生起大悲的十种缘由，分别为：1、观众生之所依怙、2、观众生根性不调顺、3、观众生缺乏善根、4、观众生是夜昏眠、5、观众生行诸不善...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06412145649.html
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晒乾，洒扫环境，爱语安慰，使他们得到依怙。唐代悟达国师，在其尚是云水僧时，途经京师，见一西域异僧迦诺迦尊者、身患恶病，无人理睬，于是耐心为其擦洗敷药，并照顾其疾病。后尝于懿宗时，膝生人面疮，幸遇尊者，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522646891.html
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任何佛陀教人去做恶事的地方。最后，我以为，佛陀所持的是最高的真理，所以我相信他。佛陀说，我们应该教导自己，导引自己，以自己为依怙。依著他的教法修行，不论你到哪儿，都能轻松自在。无论你是在洞穴中、在森林...
阿姜 查
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555947413.html
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倡印当机之缘。光明善导和尚乃弥陀化现，以五部九卷著作行化世间，作一切人天眼目，开众生法藏，以三心，五念，四修为弘化住持榜样，是今世净土行人依怙。流通之处龙天欢喜，菩萨护佑，诸佛摄受。普愿见者，闻者，信者...
慈法法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06581247631.html
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他为众生之依怙而使之不生畏怖，所以又称为施无畏者。他是大菩萨，其本地相貌自然为勇猛的大丈夫相，这与一般人以为他是女身，是有所不同的。不过，由于他普门示现、随类现身，自然也可示现女相的。 在习俗上，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07041448484.html
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供奉在自己家中或经堂里作为依怙之圣物的习俗。目前，这类泥擦巳十分稀少，而且即使寻得一、二，对于它们的来龙去脉，以及其中究竟包含有哪位大师的头发与骨灰等一系列细致的问题，均难以证实。 从特征明显的泥擦...
东嘎·洛桑赤列
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07200850737.html